К основному контенту

Саёнара, прощай? 70% японцев не употребляют это слово




Если слово саёнара умирает, как мы будем прощаться по-японски?


Если вы спросите окружающих, которые никогда не изучали японский язык, какие японские слова они знают, то они, скорее всего, назовут самурая, гейшу, ниндзя. Может быть, кто-то слышал коннитива, «добрый день», и саёнара, «прощайте».

Однако по данным недавнего опроса, проведенного в Японии Livedoor NEWS, среднестатистический японец не использует слово саёнара вообще. Выборка была невелика, всего 30 человек разного возраста и пола, но общая тенденция ясна.

21 из 30 опрошенных, то есть 70%, сказали, что они его не используют.Из людей 20- 30-летнего возраста 11 из 14 «никогда не используют».



Вот как объясняют причины, почему они отказываются от этого слова.

"Мне не нравится саёнара потому, что как будто прощаешься навсегда"

"Выражение саёнара создает впечатление, что мы не встретимся снова, так что я его не использую. Мне кажется, это холодное слово"

"На работе, с семьей или друзьями я всегда просто сказать: "До встречи!" вместо саёнара"

Саёнара определенно имеет оттенок окончательности. Так же как и у нас мало кто говорит "прощай", если не собирается прощаться навсегда, так и для большинства японцев несколько странно говорить саёнара, если они расходятся, чтобы снова увидеться завтра.

Если они не говорят саёнара, то как же они прощаются?



На самом деле в японском языке масса способов попрощаться, каждый со своими смысловыми и ситуационными нюансами. Например:

Дзя, мата нэ!, или Мата нэ! – «Ну что, снова (встретимся)!», то есть «До встречи!»
Дзя нэ! – сокращённая форма того же выражения, «Пока!»
Мата кондо! – «Снова в следующий раз!», то есть «До следующей встречи!»
Мата асита (райсю, райгэцу и т. п.) – «Снова завтра» (на следующей неделе, в следующем месяце), то есть то же «До встречи через…»
Есть и совсем уж неформальное Байбай!, калька с английского.
Все эти прощания весьма неофициальны, и так обычно не говорят на работе или с вышестоящими.

Для более формальных ситуаций используются:
О-саки ни сицурэй симас! – букв. «(Уходя) прежде (вас), проявляю невежливость», то есть «Извините, что ухожу». Ответ на такое прощание зависит от ситуации – остающиеся коллеги могут сказать О-цукарэ-сама дэсита!, то есть «Вы устали (хорошо поработав)». Это же выражение может использоваться и как прощание, когда все расходятся одновременно.

А как же саёнара? Исследователи-языковеды говорят, что для него ещё осталась ниша, хотя и довольно тесная. Это слово всё ещё говорят, например, учителя или преподаватели в классе или аудитории, то есть когда один человек прощается с группой. Как письменное, литературное слово оно ещё живёт, но из разговорной речи практически исчезло.






Информация с сайта livedoor NEWS
Фото к заголовку ann gav 

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Косплеер Namada в фотосессии с осьминогом: японка и скользкие щупальца

Не прекращает поражать нас энтузиазм любителей косплея, который уже из хобби становится и профессией, и разновидностью искусства. Косплеер, модель и блоггер Namada в сотрудничестве с фотографом Ямамото Кандзан создала серию фотографий с 18-килограммовым осьминогом. Авторы серии сказали, что их обоих увлекали осьминоги и щупальца, и им хотелось поработать с ними и сделать что-то необычное. Результаты фотосессии были показаны на выставке Numeru Namada (Склизкая Намада) в Токио на Икэбукуро, в "Gallery O". У многих сочетание женского тела и щупалец может вызвать ассоциации с одной из наиболее эксцентричных форм японской порнографии, которая берёт своё начало в старинной гравюре сюнга -- "весенние картинки". Самая известная работа на эту тему -- это "Сон жены рыбака" (Кацусика Хокусай). Ямамото говорит, что не может сказать, что его вдохновляла именно сюнга, скорее просто хотелось обыграть осьминога и показа...

Коллекция татуировок доктора Фукуси Масаити

Доктор Фукуси Масаити (1878-1956) – врач-патологоанатом, почетный профессор Японского медицинского унивеситета в Токио, основал единственную в мире коллекцию татуировок , снятых с трупов. Он и его сын Фукуси Кацунари известны в Японии как "Ирэдзуми хакасэ" (刺青博士, букв. "Доктор Татуировок"). Очарованный искусством японской татуировки, доктор снимал татуированную кожу с пожертвованных ему тел и сохранял её, растягивая и помещая под стекло. ...Он предлагал заплатить за людей, которые не имели денег, чтобы завершить начатую татуировку, при условии, что они позволяли ему снять кожу после их смерти и сохранить татуировки, о чём мы расскажем ниже. В музее представлены 105 экспонатов, многие из которых представляют собой кожный покров целиком. Некоторые из экспонатов натянуты под стеклом, а другие надеты на манекены, чтобы сохранить их форму. Иногда фрагменты снимались отдельно и соединены потом. Доктор Фукуси заинтересовался тату...

Японский язык: самые странные иероглифы

При изучении японских (китайских) иероглифов постепенно привыкаешь к составляющим их частям, и новые кандзи уже не кажутся странными значками, а выглядят как набор привычных элементов с определённым значением, которое нужно выучить. Однако, если выйти за пределы списка рекомендованных к употреблению иероглифов и углубиться в лес иероглифики, а точнее – в словарь «Морохаси кандзи дзитэн», можно сделать немало удивительных открытий – за историю иероглифики было создано около 50 000 кандзи, и среди них есть такие, которые могут сильно удивить даже тех, кто учит язык не первый десяток лет. Например, вот этот. # 5. Похоже, этот кандзи сломался Боже мой, что они сделали с этим бедным кандзи? Похоже, иероглифу 中 «середина» кто-то сломал ножку. ▼ Нет. Согласно Морохаси, это просто старая форма中. А как вам этот? ▼ Эта закорючка является старой формой 雲 (облако) # 4. Что-то тут не так… Когда вы изучаете кандзи, вы узнаете некоторые основные ...